قال صاحب الصحاح : فرس مقلّص ، بكسر اللام ، أي : مشرف طويل القوائم . و « الورد » : الفرس الذي تضرب حمرته إلى الصّفرة . و « المحجول » : الفرس المحجّل ، والتحجيل : بياض في قوائم الفرس أو في ثلاث منها ، أو في رجليه ، قلّ أو كثر ، بعد أن يجاوز الأرساغ ، ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين ، لأنها مواضع الأحجال ، وهي الخلاخيل والقيود . ولا يكون التحجيل واقعا بيد أو يدين ما لم يكن معها رجل أو رجلان . كذا في العباب للصاغاني . و « الأبلق » : الفرس الذي فيه البلق بفتحتين ، وهو سواد وبياض . وقوله : « تردي بفرسان » إلخ ، قال صاحب الصحاح : ردى الفرس - بالفتح - يردي رديا ورديانا : إذا رجم الأرض رجما بين العدو والمشي الشديد . و « الكماة » : جمع كميّ ، وهو الشجاع المتكمّي في سلاحه ، لأنه كمّى نفسه ، أي : سترها بالدّرع « 1 » . والبيضة . و « الطّلّ » : المطر الضعيف . و « الملثق » : اسم فاعل صفة لطل ، من اللّثق بفتحتن ، قال السهيليّ : واللّثق : ما يكون عن الطلّ من زلق [ وطين ] . والأسد أجوع ما يكون ، وأجرأ في ذلك الحين « 2 » . وقال صاحب العباب : اللثق : النّدى . قال كعب بن زهير « 3 » : ( البسيط ) باتت له ليلة جمّ أهاضبها * وبات ينفض عنه الطّلّ واللّثقا وألثقه غيره . قال سلمة بن الخرشب « 4 » : ( الطويل ) خداريّة فتخاء ألثق ريشها * سحابة يوم ذي أهاضيب ماطر وقوله : « صدق يعاطون » إلخ ، بالرفع صفة أسود ، وهو بضم الصاد جمع صدق بفتحها ، والدال ساكنة معهما ، يقال رجل صدق اللقاء ، وصدق النظر ، إذا مضى فيهما ولم يثنه شيء . و « الصّدق » أيضا : الكامل المحمود من كلّ شيء .

--> ( 1 ) في طبعة بولاق : " بالدروع " . ولقد أثبتنا رواية النسخة الشنقيطية وشرح أبيات المغني للبغدادي . ( 2 ) إلى هنا ينتهي النقل من الروض الأنف 6 / 377 . ( 3 ) البيت لكعب بن زهير في ديوانه ص 237 ؛ وتاج العروس ( لثق ) . ( 4 ) البيت لسلمة بن الخرشب في تاج العروس ( لثق ) ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 172 ؛ والمفضليات ص 37 . وهو بلا نسبة في شرح أبيات المغني 3 / 33 ؛ ومجمل اللغة 2 / 163 ؛ ومقاييس اللغة 2 / 159 .